أشار في هذا البيت إلى ما تقدم ذكره ، من أن " إذا " تلزم الإضافة إلى الجملة الفعلية ، ولا تضاف إلى الجملة الاسمية ، خلافا للأخفش والكوفيين ، فلا تقول : " أجيئك إذا زيد قائم " وأما " أجيئك إذا زيد قام " ف‍ " زيد " مرفوع بفعل محذوف ، وليس مرفوعا على الابتداء ، هذا مذهب سيبويه . وخالفه الأخفش ، فجوز كونه مبتدأ خبره الفعل الذي بعده . وزعم السيرا في أنه لا خلاف بين سيبويه والأخفش في جواز وقوع المبتدأ بعد إذا ، وإنما الخلاف بينهما في خبره ، فسيبويه يوجب أن يكون فعلا ، والأخفش يجوز أن يكون اسما ، فيجوز في " أجيئك إذا زيد قام " جعل " زيد " مبتدأ عند سيبويه والأخفش ، ويجوز " أجيئك إذا زيد قائم " عند الأخفش فقط . ( 1 ) * * * لمفهم اثنين معرف - بلا * تفرق - أضيف " كلتا " ، و " كلا " ( 2 )